|
Portreti i Muhamedit a.s.
Ulvi Fejzullahu
Tė nderuar lexues!
Po i referohemi koleksioneve tė hadithit qė na ofrojnė pėrshkrimin e
tipareve karakteristike dhe tė pėrgjithshme tė figurės profetike.
Atėherė t’i pėrjetojmė kėto pėrshkrime.
Ummu Mabed El-Huzai e pėrshkruan Muahmedin lavdėrimi dhe shpėtimi i
All-llahut qofshin mbi tė, duke thėnė:
“Pastėrti e pashoqe. Me fytyrė bujare, tė ndritshme dhe tė ēiltėr.
Me sjellje tė mirė. Nuk ka trup tė madh e as kokė tė madhe. Ėshtė i
bukur dhe tėrheqės. Me sy tė zi, me shikim tė thellė tė rre¬thuar me
qepalla tė dendura dhe tė gjata. Nė zėrin e tij ndihet ngjir¬je. Me
qafė tė gjatė. Symadh. Me vetulla tė gjata e tė bu¬¬kura, as tė
holla e as tė trasha. Me flokė shumė tė zinj. Kur hesht, e shquan
qėndrimi dinjitoz dhe maturia, e kur flet, e frymėzon shkėlqimi dhe
eleganca. Njeriu mė i bukur dhe mė elegant prej sė largu, e edhe mė
i bukur dhe mė tėrheqės prej sė afėrmi. Me logjikė tė pastėr (tė
kulluar) dhe rezonim tė kėndshėm. Dhuntia e tė folurit tė tij si
varg margaritarėsh. I matur. Modest. As trup shkurtėr, qė tė mos
vėrehet, as trupgjatė, qė tė dallohet. Mė i pashmi nė mesin e tre
vetėve. I fuqishėm. Ka shokė tė pėrzemėrt dhe modest. Kur flet, e
dėgjojnė. Kur urdhėron, garojnė pėr ta kryer urdhrin. I shėr¬bej¬nė,
e nderojnė dhe i janė besnik. I dashur dhe gjithnjė i mbrojtur. Nuk
ėshtė i ngrysur e as i vrenjtur. I shoqėrueshėm. Me sjellje tė
bu¬kur. I kujdesshėm ndaj bashkėbiseduesit.”
Ali (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė), pėrshkruan Muahmedin (lavdėrimi
dhe shpėtimi i All-llahut qofshin mbi tė) duke thėnė:
“Nuk ka qenė shtatlartė e as shtatshkurtėr e trashalluq. Ka pasur
trup mesatar. Flokėt nuk i ka pasur tė shkurtėr e dredha-dredha, e
as tė gjatė e tė drejtė, por i ka pasur gjysėm kaēurrel. Nuk ka
qe¬nė i trashė, nuk e ka pasur nofullėn tė dalė e topolake. Ka pasur
fy¬tyrė paksa tė rrumbullakėt, me ngjyrė tė bardheme. Sytė e zinj e
tė mėdhenj, qepallat e gjata e tė dendura, shpatullat e gjera, duart
dhe kėmbėt tė ndėrtuara bukur dhe pa qime, nuk ka pasur qime as nė
trup. Ka pasur gishtėrinj tė trashė nė duar dhe nė kėmbė. Kur ec¬te,
dukej sikur shkonte tatėpjetė kodrinės. Kur kthehej, kthehej me tėrė
trupin. Nė mes tė shpatullave ka pasur vulėn e pejgam¬berisė, shenjė
qė e kanė pasur dhe Pejgamberėt e tjerė para tij. Kishte shtrėngim
dore tė fuqishėm. Kishte qėndrim burrėror, bisedė tė sin¬qertė dhe
tė rrjedhshme. Ka qenė njeri i cili i respektonte marrė¬veshjet dhe
kontratat. Kishte natyrė tė butė dhe sjellje fisnike. Kur e shihte
dikush rastėsisht, ndiente ndaj tij respekt tė thellė. Kush
shoqėrohej me tė, e donte dhe e ēmonte atė. Kush e pėr¬sh¬kruan¬te,
thoshte: “Nuk kam parė as para tij e as pas tij dikėnd qė i
pėr¬ngjan atij. Lavdėrimi dhe shpėtimi i Allahut qofshin mbi tė”
Amėr ibėn Maliku (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė) ka thėnė:
“I ka pasur pėllėmbėt e gjera. Ngjyra e lėkurės sė tij ka qenė e
freskėt, as e bardhė as e vrugėt. Flokėt i ka pasur tė zezė dhe
vetėm ndoshta njėzet qime tė thinjura nė kokė dhe nė mjekėr.”
Enesi (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė) thotė:
“Ka pasur shumė pak qime tė thinjura nė kokė, nė tėmtha.” Kurse nė
njė transmetim tjetėr qėndron: “Nė kokė ka pasur pak flokė tė
thinjur.”
Xhabir ibėn Semereti (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė) ka thėnė:
“E kam parė nė natėn me hėnė tė plotė. E shikoja Resulullahun (lavdėrimi
dhe shpėtimi i Allahut qofshin mbi), pastaj hėnėn Resulullahu (lavdėrimi
dhe shpėtimi i Allahut qofshin mbi tė) ishte nė kaftan tė kuq dhe
erdha nė pėrfundim se pėr mua Resulullahu (lavdėrimi dhe shpėtimi i
All-llahut qofshin mbi) ėshtė mė i bukur se hėna.”
Ebu Hurejra (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė) ka thėnė:
“Kurrė nė jetėn time nuk kam parė diēka mė tė bukur se Resulullahun
(lavdėrimi dhe shpėtimi i All-llahut qofshin mbi). Dukej sikur
dielli lundronte nė fytyrėn e tij. Nuk kam parė askėnd qė mund tė
ecė mė shpejtė se Resulullahu (lavdėrimi dhe shpėtimi i All-llahut
qofshin mbi). Dukej sikurse toka shpejtonte nėn tė, ne lodhe¬shim
pėr ta arritur, ndėrsa ai ishte i palodhshėm.”
Kab ibėn Maliku (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė) thotė:
“Kur gėzohej, fytyra i shėndriste sikur tė ish¬te njė copė hėne.”
Enesi (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė) thotė:
“Kurrė nuk kam prekur as mėndafsh e as kadife mė tė butė se duart e
Resulullahut (lavdėrimi dhe shpėtimi i All-llahut qofshin mbi).
Kurrė nuk e kam hetuar erėn e djersės apo ndonjė kundėrmim tė keq.”
Nė version tjetėr qėndron: “As amberit as miskut nuk i vinte erė mė
e kėndshme se e lėkurės sė Resulullahut (lavdėrimi dhe shpėtimi i
All-llahut qofshin mbi).”
Ebu Xhuhejfe (Allahu qoftė i kėnaqur mė tė) thotė:
“E kam vėnė dorėn e tij nė fytyrėn time. Ishte mė e ftohtė se bora
dhe mė aromatike se misku.”
Nė mes tė shpatullave ka pasur shenjėn, vulėn e pejgamberisė, tė
madhe sa njė vezė pėllumbi, ngjyrė trupi e qė ishte mė afėr kockės
sė shpatullės sė majtė, e madhe sa njė leblebi e madhe.
|
|